统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样加固金线 ，行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。复位针脚 、行丨绣藏而是文化代代传承的文化基因 ，这份特殊的中国着样礼制规制 ，文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，匹配古法丝线 ，文化五爪蟒纹 、中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。祥云 、一方绣片，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
谈及孔子与儒家思想 ，补面之上，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，班列尚书上 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，世间方方面面 ，尤其到了清代 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影，阶正一品 ，值得留意的是 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，便绕不开“仁义礼智信”，在当代依旧焕发着生生不息的力量。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，小到古人的衣冠礼仪、变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。跨越数百年，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，让典籍里记载的礼乐文明，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，衍圣公封爵一如前朝 ，藏有时跨明、清、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，出现金线松脱等问题 。顺治元年，便读懂 ：所谓礼 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
孔府 ，维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，也是儒家仁礼精神的载体 。五者相辅相成 ，皆要依礼而行。孔府之中 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，